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潜质”。这潜质相当于“佛性”或“ 自性”(相当而非相等)。问题的症结点就在于“有相”与“无相”的问题上。依久松看来，去掉主客的领域并不留下一个真空，正是从“去掉”中有真正的操作生起。或者说，克服主客...它亦可以说创生的问题，只不过它说的是“不生之生”。这之后，久松又与田立克讨论“艺术画作”的问题。依久松言，没有形相的自我乃是最具体的实在，这样的实在是无所束缚的存在。若一帧画作真能表现无相的自我，那...
林安梧
|五明研究|
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实性证得真如本体，即船山此处所谓“光明藏”，除此之外，无论是造作一切色法（物质世界）之地水火风“四大种”，还是眼耳鼻口身之五根或色声香味触之五尘，都是遍计所执之幻相。相形之下，老氏主张无生有：“天下万物生于有，有生于无。”（《老子》，四十章）另一方面，老氏也说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（《老子》，四十二章）。可见在老氏那里，无相当于道的位置，兼有宇宙生成论上的时间在先性和存在论上的优先性。...
刘梁剑
|五明研究|
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悲智无二事理双修观行成佛”。又如《华严》云：观行相应于诸法中不生二解，一切佛法疾得现前，初发心时即得阿耨多罗三藐三菩提，知一切法即心自性成就慧身，不由他悟。五一念成佛顿教义，“谓无始妄认众生一念悟时，...众教之源尔”是指此《神变经》“与一切教而为根源，十二分经出乎总持秘密之藏”。一行的《义释》则说：“此经横统一切佛教，如说唯蕴无我，出世间心，住蕴中即摄诸部小乘三藏，如说蕴阿赖耶觉自心本不生即摄诸经八识三...
李勇
|五明研究|
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一般供奉在道教三清殿的中央，头罩圆光，手执丹丸，或左手虚拈、右手虚捧，象征“天地未形，万物未生”时的“无极”。
灵宝天尊 又称太上道君、上清灵宝天尊。道教最高神“三清”的第二位神。道经《云笈七签》有“三元”的说法，认为大道“生乎妙一，分为三元”。其中第二赤混太无元，化生灵宝君，住在上清境，称禹余天。后来道教宫观供奉的三清神像，一般称作“灵宝天尊”。在道教的三清殿中，灵宝天尊常供奉在元始天尊的...
不详
|五明研究|
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一念之间（中）
作者:释达观
成功的生存-活着真好
既然已经成为人,就好好做一个人。因为,人是为“生而生活”,
并非为“生活而生”。
生:生存为何排首位?
师:人首先要“活着”,接着才能实现其理想。如不能生存,一切皆免谈。
生:大家为何,常为生活忙碌?
师:那是因为不知道“生存”之义,只一昧在追求身心的...
释达观
|五明研究|
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厘清观念；“生”问未必错，“师”答亦非对，全由读者，各凭智慧，如实体证！
人皆想成功，所谓“成大事，立大功。”事不分大小人，人不分男女，则做人当“用心”，做事要“尽心”，一切无“私心”，方能了“此...真实的人生！
一、多数的人－因不了解人生，故感到“无奈”！所以常说“人在江湖，身不由
己；人在屋檐下，不得不低头。”总而言之，就是对人生感到失望。因此一
生消极，而不振作！
二...
释达观
|五明研究|
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所生。”意思是说，佛说所有色法就如地、水、火、风四大元素一样，由四大所生。又举譬喻说，如种子里的四大生芽中的四大，芽中的四大生色法的四大，色法的四大再生另一色法的四大，如此反复无穷。罗什认为，佛陀这么...东晋时代及以后的南北朝时期发生形、神问题的争论时，“神灭论”者往往主张“形质神用”，并以薪火之喻说明，认为“神之处形，犹火之在木。其生必存，其毁必灭。” [16]慧远则反其意而用之，极力主张形毁神存的“...
夏金华
|五明研究|
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归信弥陀净土的原因是什么呢?关于这一点,汤用彤先生言:“远公既持精灵不灭之说,又深怵生死报应之威。故发弘愿,期生净土。”(2)方立天先生亦持此说(3),此说的为确论。但问题是,在弥陀净土信仰尚不甚繁盛...有二种:一者声闻法中,于一佛身,心眼见满十方;二者菩萨道,于无量佛土中,念三世十方诸佛,以是故言念无量佛土诸佛三昧常现在前。”(18)据此说法,慧远所说念佛三昧之生万像和闻见耳目之所不及,正是说的以...
刘长东
|五明研究|
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了许多玄学的概念和命题，既有王弼“以无为本”、“崇本息末”的“正始之音”，又有郭象“物之生也，莫不块然自生”，“自尔”的“独化”玄旨。令人顿生“本无宗”仿佛是“贵无论”、“独化论”在佛门的折射或反映，...而独立存在的“无”。而昙济所理解的“本无”，不是“无”中生“有”的“无”，“非谓虚豁中能生万有也”，而是指“权化之本，出于自然，自然自尔”，没有造物主，这同郭象“独化”论是一致的。他进一步强调，“宅心...
黄德昌
|五明研究|
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弥勒菩萨在兜率天之内院说法，因此佛教界也有往生兜率天亲聆弥勒教化的思想。此谓“兜率往生”，又因兜率天在人类之上方天界，因此又称“兜率上生”。
从方位上来看，这些净土散布在我们这个世界的四面八方和...佛像前，建斋发誓：“众等齐心潜修净土法门，以期共生西方极乐世界”。并约定：“因众人根器不同，福德有别，先得往生极乐净土者，需帮助提携后进者，以达到同生无量寿佛极乐国土之目的”。又命刘遗民著《发愿文》，...
文豪
|五明研究|
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